漢代文學綜論
一以貫之：劉師培《中國中古文學史》：「文章各體，至東漢而大備。」
西漢時，文學地位提升，其具體表現如下：
- 出現了漢賦（又泛稱辭賦）這種完全以文學感染力本身為目標的文學樣式
- 文學創作的興盛：共有作家 86 人，作品一千多篇（今存一百八十餘）
- 蔡邕〈上封事書〉：「諸生競利，作者鼎沸。」（《後漢書．蔡邕傳》）
- 東漢．班固〈兩都賦序〉：成帝整理自武帝以來奏獻朝廷的辭賦共有一千多篇，「言語侍從之臣，……時時間作」
- 初步出現了文學與非文學的區隔意識：《史記》在論及儒學與一般學術時，多用「文學」一詞 (在不指學術而帶有詞章意義時，多用「文辭」或「文章」)；東漢．王充《論衡．書解篇》：「著作者為文儒，說經者為世儒。」
- 出現了一批專門從事文學活動的文人群，憑文學才能取得官職，並以文學寫作為主要事業，即班固〈兩都賦序〉所謂「言語侍從之臣」。（但其社會地位不高，所謂「上頗俳優畜之」 、「自悔類倡」 、「應似俳優」）
漢賦概論
漢賦：由楚辭的母胎孕育而出
- 以賦名篇，始於荀子，故有「賦祖」之稱
- 先秦尚未有文類的觀念，以賦名篇者，其「賦」字實為動詞，一如田賦、兵賦，蓋取其獻納之意，賦實為豫暇之產物，此所以〈高唐〉、〈神女〉（其用韻完全符合先秦用韻之律則）以賦為名，而〈卜居〉、〈漁父〉沒有以賦為名的原因。
- 按照梁啟雄《荀子簡釋》的看法，荀子的「賦」義在傳統《詩》義之外，另有強烈的許慎或揚雄筆下的「斂藏」之意。
- 《文心雕龍．詮賦》：「 賦也者，受命於詩人，拓宇於楚辭。」但逐漸形成一種介於詩文之間、以誇張鋪陳為特徵、以狀物為主要功能的特殊文體
- 申論「拓宇於」：以賦體可「潤色鴻業」，賦體之內容「體國經野」。
賦的基本特徵
- 「不歌而誦謂之賦，登高能賦可以為大夫。」（《漢書．藝文志》）
- 「登高」非指地勢高之處，而指高堂高室 (貴族、皇氏之門廳)；參閱陶淵明 《移居．其二》：「春秋多佳日，登高賦新詩。過門更相呼，有酒斟酌之。」
- 「詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮。」（陸機〈文賦〉）
- 上面二句並不矛盾，前者談詩賦之起源以及漢代之文學發展，後者做漢賦與五言詩得比較。
- 「賦者鋪也，鋪采摛文，體物寫志也。」（《文心雕龍．詮賦》）
- 晉．皇甫謐《序左思三都賦》：「然則賦也者，所以因物造端、敷弘體理，欲人不能加也。引而申之，故文必極美；觸類而長之，故辭必畫麗。然則美麗之文，賦之作也。」
- 清．劉熙載《藝概．賦概》：「賦別於詩者，詩辭情少而聲情多，賦聲情少而辭情多。」賦是「詩之鋪陳者」。
頃之，擢褒為諫大夫。其後太子體不安，苦忽忽善忘不樂。詔使褒等皆之太子宮虞侍太子，朝夕誦讀奇文及所自造作。疾平復，乃歸。太子喜褒所為甘泉及洞簫頌，令後宮貴人左右皆誦讀之。(葉慶炳先生的《中國文學史》63頁)
- 上文「不安」指病。
- 宮闥僕者文盲，皇帝命之誦讀豈不異哉？必知：漢賦非口傳文學，而為口誦文學，必非艱澀。
- 漢賦因為口傳文學，出現「瑋字」之現象 (聯邊子)；《文心雕龍》「半字同文」，如：「汪洋澎湃」，雙聲疊韻之復音詞；「汪洋」為疊韻、「澎湃」為雙聲。
- 漢賦之重要對象為貴族乃至皇氏。
賦體裁的三種基本形式
- 詩體賦：由《詩經》演變而來，以四言句為主，隔句用韻，篇幅短小；
- 騷體賦：由楚民歌演變而來，形式與《楚辭》同；
- 散體賦：由諸子問答體與遊士說辭演變而來。隨南北文化合流，鎔鑄詩、騷、散文而成的一種新文體，符合「潤色鴻業」的時代需求。
- 明．徐師曾《文體明辨》：《卜居》、《漁夫》二篇乃「已肇文體」。可謂戰國時已有散體賦。
大體結構：分三部分
- 序：「序以建言，首引情本」（《文心雕龍．詮賦》） ，作賦的緣起或主旨
- 本部：賦之主體，以韻言為主
- 亂（或稱頌、系、重、訊、歌）：「亂者理也，所以發理詞旨，總撮其要也。」（王逸《楚辭章句》）
- 亂，董理之意；騷體賦多有亂。
- 有「序、本部、亂」者，《文心雕龍》稱為「三準」，三準者，寡也。
序：楚太子有疾，吳客往問之，思以要言妙道癒太子之疾。
首段：以聲音之美說太子，太子病不能聽。
次段：以飲食之豐說太子，太子病不能嘗。
三段：以車馬之威說太子，太子病不能乘。
四段：以遊觀之樂說太子，太子病不能起。
五段：以校獵之事說太子，太子病不能行。
六段：以觀濤之娛說太子，太子病不能往。
亂曰：以聖賢之要言妙道說太子，太子據几而起，涊然汗出，霍然病已。
(西漢．枚乘《七發．八首》，傳於《昭明文選．卷34》(蕭統 編，李善 注)，由葉慶炳先生改寫為三準賦體，見《中國文學史》58-59頁)
)
漢賦的內容特徵：全國性的文學樣式
- 《史記．司馬相如列傳．贊》：「 相如雖多虛辭濫說，然其要歸，引之節儉，此與《詩》之風諫何異？」
- 《漢書．司馬相如傳．贊》：「 揚雄以為靡麗之賦，勸百而諷一，猶騁鄭衛之聲，曲終而奏雅，不已戲乎？」同書〈揚雄傳〉：「勸而不止」。
- 班固為何如此諷刺司馬相如，亦諷刺賦體？以「勸而不止」一句可想而知其故。春秋、戰國時期非儒家獨有「禮節、節儉」之概念。如《晏子春秋．內篇．諫篇．諫下．景公嬖妾死守之三日不斂晏子諫》：「昔吾先君桓公用管仲而霸，嬖乎豎刁而滅，今君薄于賢人之禮，而厚嬖妾之哀。且古聖王畜私不傷行，斂死不失愛，送死不失哀。行傷則溺己，愛失則傷生，哀失則害性。是故聖王節之也。即畢斂，不留生事，棺槨衣衾，不以害生養，哭泣處哀，不以害生道。」如此限制對當時的貴族、學士非常重要，而賦體以文字跨越乃至突破限制，故言其違背禮。
- 枚乘〈七發〉：「 要言妙道」。
- 賦體之音樂性、時間性、空間性等方面
- 東漢．葛洪(一說劉歆)《西京雜記》載司馬相如云：「合綦組以成文，列錦繡而為質，一經一緯，一宮一商，此賦之跡也。賦家之心，苞括宇宙，總覽人物。」
- 「一經一緯」：文字組織；「一宮一商」：音樂性。
- 劉熙載：「賦兼敘列二法：列者，一左一右，橫義也；敘者，一先一後，竪義也。」
- 「列者，一左一右」：空間性；「敘者，一先一後」：時間性。
- 程章燦《賦史》：這種兼及時間與空間的鋪陳法早已出現於漢賦，京都宮殿大賦表面上較重視橫向的空間開展，但在場景變換中寓有時間的推移；紀行賦多以縱向的時序展開，在旅程的行進中呈現不同的場景。
- 東漢．葛洪(一說劉歆)《西京雜記》載司馬相如云：「合綦組以成文，列錦繡而為質，一經一緯，一宮一商，此賦之跡也。賦家之心，苞括宇宙，總覽人物。」
- 明．謝榛《四溟詩話》：「 漢人作賦，必讀萬卷書，以養胸次；又必精於六書，識所從來，自能作用。」
漢代文體發展過程
西漢前期約七十年（高祖元年—武帝建元六年，206-135 B.C.）
- 此期帶有楚辭特有的南方色彩，辭賦家主要活動於南方的諸侯國。以抒情為主的騷體賦代表作家為賈誼，其〈鵩鳥賦〉、〈弔屈原賦〉在文體特徵上，可謂楚辭體與漢賦之間的過渡。
- 「在解脫的言語中深藏不可解脫之痛苦」 的表現方法的開端 (已見於〈鵩鳥賦〉)。
- 後來文學作品亦有如此表現方法，如：唐．柳宗元〈對賀者〉(收錄於《全唐文．卷零五八五》)「嘻笑之怒，甚乎裂眥；長歌之哀，過乎慟哭。」
- 枚乘為此期宮廷文人中最重要的賦家，其〈七發〉作為標誌著漢代新體辭賦（漢代大賦）。
- 正式形成的第一篇作品，在多方面奠定了漢賦的基礎：
- 形式：在一個虛構的故事框架中以問答體展開，而運用虛構手段，對漢賦的發展有著極重大意義；
- 文體：脫離了楚辭的抒情特徵，轉化為以鋪陳寫物為中心的高度散文化的文體 (但還是可以吟唱)，描寫音樂、美味、車馬、宴游、狩獵、觀濤六事，終於賢哲的「要言妙道」，少用虛詞、語氣詞和變化之文句等楚辭的特點，而用排比整齊的句法，有形式上的美感；
- 內容：從多方面開拓了文學的題材，包括〈招魂〉已有的音樂、歌舞、宴游，以及前所未有的狩獵、觀濤、車馬的描寫，而在後來的賦中得到進一步的發揮 ；賦體中萬事皆有範圍性，故曰：「依次臚述」，「臚述」即「羅列」(見上面枚乘《七發．八首》)。
- 出現道德主題與審美主題的矛盾，其「勸百諷一」的現象也成為後來漢賦的主要特徵；
- 或者推斷後作中，一部符合「勸百諷一，曲終奏雅」之描繪乃《金瓶梅》：其中描繪怵目驚心，作者以此「勸百」，而「諷一」之部分微不足道。他則頗不以為然。
- 奠定了典型的漢代大賦的基礎，又開啟辭賦中的「七」體之作。據清代平步青統計，此後迄唐代可查者有四十多家。
誼為長沙王傅三年，有鵩鳥飛入誼舍，止於坐隅，鵩似鴞，不祥鳥也。
誼既以謫居長沙，長沙卑濕，誼自傷悼，以為壽不得長，迺為賦以自廣。
其辭曰：
單閼之歲，四月孟夏，庚子日斜，鵩集余舍，止於坐隅，貌甚閒暇。
異物來崪，私怪其故，發書占之，讖言其度。
曰「野鳥入室，主人將去。」
問於子鵩：「余去何之？吉虖告我，凶言其災。淹速之度，語余其期。」
鵩乃太息，舉首奮翼，口不能言，請對以意。
萬物變化，固亡休息。斡流而遷，或推而還。
形氣轉續，變化而嬗。
沕穆亡間，胡可勝言！
禍兮福所倚，福兮禍所伏；
憂喜聚門，吉凶同域。
彼吳彊大，夫差以敗；
粵棲會稽，句踐伯世。
斯遊遂成，卒被五刑；
傅說胥靡，乃相武丁。
夫禍之與福，何異糾纆！
命不可說，孰知其極？
水激則旱，矢激則遠。
萬物回薄，震蕩相轉。
雲烝雨降，糾錯相紛。
大鈞播物，坱圠無垠。
天不可與慮，道不可與謀。
遲速有命，烏識其時？
且夫天地為鑪，造化為工；
陰陽為炭，萬物為銅，合散消息，安有常則？
千變萬化，未始有極。
忽然為人，何足控揣；
化為異物，又何足患！
小智自私，賤彼貴我；
達人大觀，物亡不可。
貪夫徇財，列士徇名；
夸者死權，品庶每生。
怵迫之徒，或趨西東；
大人不曲，意變齊同。
愚士繫俗，時若囚拘；
至人遺物，獨與道俱。
衆人惑惑，好惡積意；
真人恬漠，獨與道息。
釋智遺形，超然自喪；
寥廓忽荒，與道翱翔。
乘流則逝，得坎則止；
縱軀委命，不私與己。
其生兮若浮，其死兮若休。
澹虖若深淵之靚，氾虖若不繫之舟。
不以生故自保，養空而浮。
德人無累，知命不憂。
細故蔕芥，何足以疑！
(收錄於《昭明文選．卷13》，蕭統 編，李善 注)
誼為長沙王太傅，既以謫去，意不自得；
及渡湘水，為賦以弔屈原。
屈原，楚賢臣也。
被讒放逐，作《離騷》賦。
其終篇曰：「已矣哉！國無人兮，莫我知也。」
遂自投汨羅而死。誼追傷之，因自喻其辭曰：
恭承嘉惠兮，俟罪長沙；
側聞屈原兮，自沈汨羅。
造託湘流兮，敬弔先生；
遭世罔極兮，乃隕厥身。
嗚呼哀哉！逢時不祥。
鸞鳯伏竄兮，鴟梟翺翔。
闒茸尊顯兮，讒諛得志；
聖賢逆曵兮，方正倒植。
世謂隨、夷為溷兮，謂跖、蹻為廉；
莫邪為鈍兮，鉛刀為銛。
吁嗟黙黙，生之無故兮；
斡棄周鼎，寳康瓠兮。
騰駕罷牛，驂蹇驢兮；
驥垂兩耳，服鹽車兮。
章甫薦履，漸不可久兮；
嗟苦先生，獨離此咎兮。
訊曰：已矣！國其莫我知兮，獨壹鬱其誰語？
鳯漂漂其高逝兮，固自引而遠去。
襲九淵之神龍兮，沕深潛以自珍；
偭蟂獺以隱處兮，夫豈從蝦與蛭螾？
所貴聖人之神德兮，遠濁世而自藏；
使騏驥可得係而羈兮，豈雲異夫犬羊？
般紛紛其離此尤兮，亦夫子之故也。
厯九州而相其君兮，何必懷此都也？
鳯皇翔於千仞兮，覽德輝而下之；
見細德之險徵兮，遙増擊而去之。
彼尋常之汙瀆兮，豈能容夫吞舟之巨魚？
橫江湖之鱣鯨兮，固將制於螻蟻。
(收錄於《昭明文選．卷13》，蕭統 編，李善 注)
西漢中期（武帝元光元年—成帝王綏和元年，134-8 B.C.）
- 漢武帝「內多欲而外仁義」（《史記．汲黯列傳》），為辭賦的極盛期，《漢書．藝文志》所著錄漢賦九百多篇，作於此期者即佔十分之九，尤其「鋪采摛文，體物寫志」 的散體大賦空前發達。
- 主要作家：
- 司馬相如、
- 唐．杜甫〈琴台〉：「茂陵多病後，尚愛卓文君。」
- 漢司馬遷《史記．卷一一七．司馬相如列傳》：「相如既學，慕藺相如之為人，更名相如。」
- 東方朔、
- 王褒、
- 淮南小山。
- 司馬相如、
- 司馬相如〈子虛賦〉、〈上林賦〉：典型的漢代大賦得到最後的確立，最突出的特點是極度的鋪張揚厲，從詞彙和句型都摒除簡單的成分，表現出對文學效果的前所未有的努力。
楚使子虛使於齊，齊王悉發境內之士，備車騎之衆，與使者出畋。
注：
畋罷，子虛過詫烏有先生，而亡是公存焉。
坐定，烏有先生問曰：「今日畋樂乎？」
子虛曰：「樂。」
「獲多乎？」
曰：「少。」「然則何樂？」
對曰：「僕樂齊王之欲夸僕以車騎之衆，而僕對以雲夢之事也。」
曰：「可得聞乎？」
子虛曰：「可。王車駕千乘，選徒萬騎，畋於海濱，列卒滿澤，罘網彌山。
掩兔轔鹿，射麋腳麟，騖於鹽浦，割鮮染輪。
射中獲多，矜而自功，顧謂僕曰：『楚亦有平原廣澤遊獵之地饒樂若此者乎？楚王之獵孰與寡人乎？』
僕下車對曰：『臣，楚國之鄙人也，幸得宿衛十有餘年，時從出遊，遊於後園，覽於有無，然猶未能徧覩也，又焉足以言其外澤者乎？』
齊王曰：『雖然，略以子之所聞見而言之。』
「僕對曰：『唯唯。臣聞楚有七澤，嘗見其一，未覩其餘也。
臣之所見，蓋特其小小者耳，名曰雲夢。
雲夢者，方九百里，其中有山焉。
其山則盤紆岪鬱，隆崇嵂崒；
岑崟參差，日月蔽虧；
交錯糾紛，上干青雲；
罷池陂陁，下屬江河。
其土則丹青赭堊，雌黃白坿，錫碧金銀，衆色炫耀，照爛龍鱗。
其石則赤玉玫瑰，琳瑉昆吾，瑊玏玄厲，碝石碔砆。
其東則有蕙圃蘅蘭，茝若射干，芎藭菖蒲，江離蘪蕪，諸柘巴且。
其南則有平原廣澤，登降阤靡，案衍壇曼，緣以大江，限以巫山。
其高燥則生葴菥苞荔，薜莎青薠。
其埤濕則生藏莨蒹葭，東蘠彫胡，蓮藕觚蘆，菴䕡軒芋。
衆物居之，不可勝圖。
其西則有湧泉清池，激水推移，外發芙蓉蔆華，內隱鉅石白沙。
其中則有神龜蛟鼉，瑇瑁鱉黿。
其北則有陰林巨樹，楩柟豫樟，桂椒木蘭，蘗離朱楊。
樝棃梬栗，橘柚芬芳。
其上則有赤猿玃猱，鵷鶵孔鸞，騰遠射干。
其下則有白虎玄豹，蟃蜒貙犴，兕象野犀，窮奇獌狿。
「『於是乎乃使專諸之倫，手格此獸。
楚王乃駕馴駮之駟，乘彫玉之輿，靡魚須之橈旃，曳明月之珠旗，建干將之雄戟，左烏號之彫弓，右夏服之勁箭；
陽子驂乘，孅阿為御，案節未舒，即陵狡獸。
蹴蛩蛩，轔距虛，軼野馬，轊騊駼，乘遺風，射游騏，鯈眒倩浰，雷動猋至，星流霆擊。
弓不虛發，中必決眥，洞胸達掖，絕乎心繫，獲若雨獸，揜草蔽地。
於是楚王乃弭節徘徊，翱翔容與。覽乎陰林，觀壯士之暴怒，與猛獸之恐懼，徼𠫷受詘，殫覩衆物之變態。
「『於是鄭女曼姬，被阿緆，揄紵縞，雜纖羅，垂霧縠，襞積褰縐，紆徐委曲，鬱橈谿谷；
衯衯裶裶，揚袘戌削，蜚襳垂髾；
扶輿猗靡，翕呷萃蔡；
下靡蘭蕙，上拂羽蓋；
錯翡翠之威蕤，繆繞玉綏；
眇眇忽忽，若神仙之髣髴。
「『於是乃相與獠於蕙圃，媻姍勃窣，上乎金隄，揜翡翠，射鵔鸃，微矰出，孅繳施，弋白鵠，連鴐鵞，雙鶬下，玄鶴加。
怠而後發，游於清池，浮文鷁，揚旌枻，張翠帷，建羽蓋，罔瑇瑁，鉤紫貝；摐金鼓，吹鳴籟，榜人歌，聲流喝。
水蟲駭。波鴻沸，湧泉起，奔揚會，磊石相擊，硠硠礚礚，若雷霆之聲，聞乎數百里之外。
「『將息獠者，擊靈鼓，起烽燧，車案行，騎就隊，纚乎淫淫，般乎裔裔。於是楚王乃登雲陽之臺，泊乎無為，憺乎自持，勺藥之和具而後御之，不若大王終日馳騁，曾不下輿，脟割輪焠，自以為娛。臣竊觀之，齊殆不如。』於是齊王無以應僕也。」
烏有先生曰：「是何言之過也！足下不遠千里，來貺齊國，王悉發境內之士，備車騎之衆與使者出畋，乃欲戮力致獲以娛左右，何名為夸哉！
問楚地之有無者，願聞大國之風烈，先生之餘論。今足下不稱楚王之德厚，而盛推雲夢以為驕，奢言淫樂而顯侈靡，竊為足下不取也。
必若所言，固非楚國之美也。有而言之，是彰君惡；
無而言之，是害足下之信。
彰君之惡而傷私義，二者無一可，而先生行之，必且輕於齊而累於楚矣。
且齊東渚鉅海，南有琅邪，觀乎成山，射乎之罘，浮渤澥，遊孟諸，邪與肅慎為鄰，右以湯谷為界，秋田乎青丘，仿偟乎海外，吞若雲夢者八九，於其胸中曾不蔕芥。
若乃俶儻瑰瑋，異方殊類，珍怪鳥獸，萬端鱗崒，充牣其中者，不可勝記，禹不能名，卨不能計。
然在諸侯之位，不敢言游戲之樂，苑囿之大；先生又見客，是以王辭而不復，何為無以應哉！」
(收錄於《昭明文選．卷7》，蕭統 編，李善 注)
亡是公聽然而笑曰：
「楚則失矣，齊亦未為得也。
夫使諸侯納貢者，非為財幣，所以述職也；
封疆畫界者，非為守禦，所以禁淫也。
今齊列為東藩，而外私肅慎，捐國踰限，越海而田，其於義固未可也。
且二君之論，不務明君臣之義，正諸侯之禮，徒事爭於遊戲之樂，苑囿之大，欲以奢侈相勝，荒淫相越，此不可以揚名發譽，而適足以貶君自損也。」
「且夫齊楚之事又烏足道乎！
君未覩夫巨麗也，獨不聞天子之上林乎？
左蒼梧，右西極，丹水更其南，紫淵徑其北。
終始灞滻，出入涇渭；
酆鎬潦潏，紆餘委蛇，經營乎其內。
蕩蕩乎八川分流，相背而異態，東西南北，馳騖往來；
出乎椒丘之闕，行乎洲淤之浦；
經乎桂林之中，過乎泱漭之野。
汨乎混流，順阿而下，赴隘陜之口，觸穹石，激堆埼，怫乎暴怒，洶涌滂湃；滭弗滵汨，偪側泌瀄；
橫流逆折，轉騰潎洌，滂濞沆溉。穹隆雲橈，宛潬膠盭，踰波趨浥，蒞蒞下瀨；
批巖衝擁，犇揚滯沛；
臨坻注壑，瀺灂霣墜；
沉沉隱隱，砰磅訇磕；
潏潏淈淈，湁潗鼎沸；
馳波跳沫，汨㴔漂疾；
悠遠長懷，寂漻無聲，肆乎永歸。
然後灝溔潢漾，安翔徐徊，翯乎滈滈，東注太湖，衍溢陂池。」
「於是乎蛟龍赤螭，䱎䲛漸離，鰅鱅鰭鮀，禺禺魼鰨；
揵鰭掉尾，振鱗奮翼，潛處乎深巖。
魚鱉讙聲，萬物衆夥；
明月珠子，的皪江靡；
蜀石黃碝，水玉磊砢；
磷磷爛爛，采色澔汗，藂積乎其中。
鴻鷫鵠鴇，鴐鵞屬玉，交精旋目，煩鶩庸渠，箴疵鵁盧，羣浮乎其上。
汎淫泛濫，隨風澹淡，與波搖蕩，掩薄水渚，唼喋菁藻，咀嚼菱藕。」
「於是乎崇山矗矗，巃嵸崔嵬；
深林巨木，嶄巖嵾嵳。
九嵕嶻嶭，南山峩峩；
巖阤甗錡，嶊崣崛崎。
振溪通谷，蹇產溝瀆，谽呀豁閕，阜陵別隝。
崴嵬嵔廆，丘虛堀礨，隱轔鬱㠥，登降陁靡。
陂池貏豸，沇溶淫鬻，散渙夷陸；亭皋千里，靡不被築。
掩以綠蕙，被以江蘺，糅以蘪蕪，雜以留夷；
布結縷，攢戾莎；
揭車蘅蘭，槀本射干；
茈薑蘘荷，葴持若蓀；
鮮支黃礫，蔣芧青薠；
布濩閎澤，延蔓太原。
離靡廣衍，應風披靡；
吐芳揚烈，郁郁菲菲；
眾香發越，肸蠁布寫，晻薆咇茀。」
「於是乎周覽泛觀，縝紛軋芴，芒芒怳忽，視之無端，察之無涯。日出東沼，入乎西陂。
其南則隆冬生長，湧水躍波；
其獸則㺎旄貘犛，沈牛麈麋；
赤首圜題，窮奇象犀。
其北則盛夏含凍裂地，涉冰揭河；
其獸則麒麟角端，騊駼橐駝，蛩蛩驒騱，駃騠驢騾。」
「於是乎離宮別館，彌山跨谷；
高廊四注，重坐曲閣；
華榱璧璫，輦道纚屬；
步櫩周流，長途中宿。
夷嵕築堂，累臺增成，巖窔洞房。
俯杳眇而無見，仰攀橑而捫天；
奔星更於閨闥，宛虹拖於楯軒。
青龍蚴蟉於東廂，象輿婉蟬於西清；
靈圉燕於閒館，偓佺之倫暴於南榮；
醴泉涌於清室，通川過於中庭。
盤石振崖，嶔巖倚傾，嵯峨㠎嶫，刻削崢嶸；
玫瑰碧琳，珊瑚叢生。
瑉玉旁唐，玢豳文鱗，赤瑕駮犖，雜插其間；
鼂采琬琰，和氏出焉。」
「於是乎盧橘夏熟，黃甘橙楱；
枇杷橪柿，楟奈厚朴；
梬棗楊梅，櫻桃蒲陶；
隱夫薁棣，荅遝離支；
羅乎後宮，列乎北園；
䝯丘陵，下平原；
揚翠葉，扤紫莖；
發紅華，垂朱榮；
煌煌扈扈，照曜鉅野。
沙棠櫟櫧，華楓枰櫨；
留落胥邪，仁頻並閭，欃檀木蘭，豫章女貞。
長千仞，大連抱；
夸條直暢，實葉葰楙。
攢立叢倚，連卷欐佹；
崔錯癹骪，坑衡閜砢；
垂條扶疎，落英幡纚。
紛溶箾蔘，猗柅從風；
瀏蒞芔歙，蓋象金石之聲，管籥之音，偨池茈虒，旋還乎後宮。
雜襲纍輯，被山緣谷，循坂下隰，視之無端，究之無窮。」
「於是乎玄猿素雌，蜼玃飛鸓，蛭蜩蠼猱，獑胡豰蛫，棲息乎其間。
長嘯哀鳴，翩幡互經，夭蟜枝格，偃蹇杪顛。
隃絕梁，騰殊榛；
捷垂條，掉希間。
牢落陸離，爛漫遠遷。
若此輩者，數百千處。
娛遊往來，宮宿館舍；
庖廚不徙，後宮不移，百官備具。」
「於是乎背秋涉冬，天子校獵。
乘鏤象，六玉虯，拖蜺旌，靡雲旗；
前皮軒，後道游。
孫叔奉轡，衛公參乘；
扈從橫行，出乎四校之中。
鼓嚴簿，縱獵者；
江江為阹，泰山為櫓。
車騎雷起，殷天動地；
先後陸離，離散別追，淫淫裔裔；
緣陵流澤，雲布雨施。
生貔豹，搏豺狼；
手熊羆，足野羊。
蒙鶡蘇，絝白虎；
被班文，跨野馬。
陵三嵕之危，下磧歷之坻；
徑峻赴險，越壑厲水。
推飛廉，弄獬豸格蝦蛤，鋋猛氏；
羂騕褭，射封豕。
箭不苟害，解脰陷腦；
弓不虛發，應聲而倒。」
「於是乘輿弭節徘徊，翱翔往來；
睨部曲之進退，覽將帥之變態。
然後侵淫促節，倐敻遠去；
流離輕禽，蹴履狡獸；
轊白鹿，捷狡兔；
軼赤電，遺光耀，追怪物，出宇宙。
彎蕃弱，滿白羽；
射游梟，櫟蜚遽。
擇肉而後發，先中而命處；
弦矢分，藝殪仆。
然後揚節而上浮，凌驚風，歷駭猋，乘虛無，與神俱。
藺玄鶴，亂昆鷄；
遒孔鸞，促鵕䴊。
拂翳鳥，捎鳳凰；
捷鵷雛，揜焦明。
道盡塗殫，迴車而還；
招搖乎襄羊，降集乎北紘；
率乎直指，晻乎反鄉。
蹶石闕，歷封巒；
過鳷鵲，望露寒；
下棠梨，息宜春。
西馳宣曲，濯鷁牛首；
登龍臺，掩細柳；
觀士大夫之勤略，鈞獵者之所得獲，徒車之所轥轢，步騎之所蹂蹃，人臣之所蹈藉，與其窮極倦谻，驚憚讋伏，不被創刃而死者，佗佗藉藉，填阬滿谷，揜平彌澤。」
「於是乎游戲懈怠，置酒乎顥天之臺，張樂乎膠葛之㝢；
撞千石之鐘，立萬石之虡；
建翠華之旗，樹靈鼉之鼓。
奏陶唐氏之舞，聽葛天氏之歌；
千人唱，萬人和；
山陵為之震動，川谷為之蕩波。
巴俞、宋、蔡，淮南、干遮，文成、顛歌。
族居遞奏，金鼓迭起。
鏗鎗闛鞈，洞心駭耳。
荊、吳、鄭、衛之聲，韶、濩、武、象之樂，陰淫案衍之音；
鄢、郢繽紛，激楚結風。
俳優侏儒，狄鞮之倡；
所以娛耳目、樂心意者，麗靡爛漫於前，靡曼美色於後。
若夫青琴、宓妃之徒：
絕殊離俗，妖冶閑都；
靚莊刻飾，便嬛綽約，柔橈嫚嫚，嫵媚孅弱。
曳獨繭之褕袣，眇閻易以戌削；
便姍嫳屑，與俗殊服。
芬芳漚鬱，酷烈淑郁；
皓齒粲爛，宜笑的皪。
長眉連娟，微睇緜藐，色授魂與，心愉於側。」
「於是酒中樂酣，天子芒然而思，似若有亡曰：
『嗟乎，此大奢侈！
朕以覽聽餘閒，無事棄日，順天道以殺伐，時休息於此；
恐後世靡麗，遂往而不返，非所以為繼嗣創業垂統也。』
於是乎乃解酒罷獵，而命有司曰：
『地可墾闢，悉為農郊，以贍氓隸；
隤墻填塹，使山澤之人得至焉。
實陂池而勿禁，虛宮館而勿仞。
發倉廩以救貧窮，補不足；
恤鰥寡，存孤獨。
出德號，省刑罰；
改制度，易服色；
革正朔，與天下為始。』」
「於是歷吉日以齋戒，襲朝服，乘法駕；
建華旗，鳴玉鸞；
游乎六藝之囿，馳騖乎仁義之塗，覽觀春秋之林。
射貍首，兼騶虞；
弋玄鶴，舞干戚；
載雲䍐，揜羣雅；
悲伐檀，樂『樂胥』。
修容乎禮園，翱翔乎書圃。
述易道，放怪獸；
登明堂，坐清廟。
恣羣臣，奏得失；
四海之內，靡不受獲。
於斯之時，天下大說，向風而聽，隨流而化；
芔然興道而遷義，刑錯而不用；
德隆於三皇，而功羨於五帝：
若此，故獵乃可喜也。
若夫終日馳騁，勞神苦形，疲車馬之用，抏士卒之精，費府庫之財，而無德厚之恩；
務在獨樂，不顧衆庶。
忘國家之政，貪雉兔之獲，則仁者不由也。
從此觀之，齊、楚之事，豈不哀哉！
地方不過千里，而囿居九百，是草木不得墾辟，而人無所食也。
夫以諸侯之細，而樂萬乘之侈，僕恐百姓被其尤也。」
於是二子愀然改容，超若自失，逡巡避席曰：
「鄙人固陋，不知忌諱，乃今日見教，謹受命矣。」
(收錄於《史記．司馬相如傳》、《漢書．司馬相如傳》以及《六臣註文選 (四部叢刊本)/卷八》)
西漢後期至東漢前期（西漢末—東漢和帝，6 B.C.-105）的新發展
- 模擬之風大盛。《漢書．揚雄傳》：「先是，蜀郡有司馬相如作賦甚弘麗溫雅，雄心壯之，每作賦，常擬之以為式。」
- 西漢中葉之後，辭賦作者身分由「言語侍從之臣」轉而主要是學者或官僚兼學者，文學敘事模式由「逞才」趨於「重學」，即《文心雕龍．才略》所謂：「然自卿（相如）、淵（王褒）已前，多俊才而不課學；（揚）雄、（劉）向以後，頗引書以助文；此取與之大際，其分不可亂者也。」 夸飾與堆砌奇僻字的現象減少，運用經典成語或歷史掌故的成分增多，風格亦由瑰麗變為典雅。箇中轉折之關鍵，劉向、揚雄、劉歆三人最值得關注。
- 因遷都洛陽，引發政治論辯而出現嶄新的京都題材：揚雄〈蜀都賦〉、杜篤〈論都賦〉（第一篇描寫京都的作品）、班固〈兩都賦〉
- 班固〈兩都賦〉既不同於司馬相如賦的縱橫疏宕，也不同於揚雄賦的瑰麗奇譎，而是自成一種典雅和麗的風格，以頗多刻意為之的兩句對稱文句呈現整鍊性，確定了京都賦的基本格式。
- 此期同時較多地反映作者自身的生活內容與人生情懷：
- 紀行賦：劉歆〈遂初賦〉、班彪〈北征賦〉，直接啟發了後代抒情小賦對自然景色的描寫
- 表述人生志向的抒情賦：崔篆〈慰志賦〉、馮衍〈顯志賦〉、班固〈幽通賦〉（《漢書．序傳上》：「 作幽通之賦以致命遂志。」）
東漢中期至後期（東漢安帝—建安前，約80年）
賦體發展主流可分為先秦西漢優言文學─→東漢六朝文士文學─→唐宋場屋文學（以律賦為主流）三個階段，而賦體因子蛻變最關鍵的時期是在東漢。到東漢，賦從「豫暇事君」的優言文學轉化為士人文學，士大夫取代侯門權貴成為創作與欣賞者的主力，傳播方式也從口誦耳受變成書面目讀，功能取向則由諷喻擴大到抒情，造成作品審美向度的改變。
此期最重要的是抒情小賦的興起，張衡〈二京賦〉是漢代散體大賦的絕響，而其〈歸田賦〉又是漢代抒情小賦的開風氣之作。辭賦的抒情化、小品化，出現了多以騷體寫成的抒情小賦，其實質為賦家的詩人化和賦的詩境化，如張衡〈歸田賦〉、〈定情賦〉，蔡邕〈述行賦〉、〈青衣賦〉，為魏晉南北朝奠基
- 馬融〈長笛賦〉：賦中與結末雜用五、七言詩句，為漢賦之創格，後人經常襲用
漢賦的影響
- 開拓和擴展了中國許多傳統的主題和題材
- 司馬相如〈哀二世賦〉：描寫旅途中的自然景象，傷今懷古，開啟後來紀行賦的先河
- 司馬相如〈大人賦〉：描寫了幻想性、傳奇性的自然景色，上繼楚辭的傳統，下開遊仙文學的先河
- 司馬相如〈長門賦〉、班婕妤〈自悼賦〉：影響後世宮怨文學
- 東方朔〈答客難〉：形式源於戰國諸子的駁論之文，而發展成一新文體，後世仿之者甚多，如揚雄〈解嘲〉、班固〈答賓戲〉、張衡〈應間賦〉、韓愈〈進學解〉、柳宗元〈起廢答〉等，《文選》為此種作品列「設問」一類，即問答體散文賦
- 王褒〈洞簫賦〉：取材深受〈七發〉第一段的影響，但將之發展為全賦，為第一篇專門描寫樂器與音樂的賦，開後世詠物賦和音樂賦的先河，如馬融〈長笛賦〉
- 淮南小山〈招隱士〉：影響到後人兩種「招隱」——招隱士出山和招隱士歸隱（反招隱）的作品
- 揚雄〈蜀都賦〉：開啟京都一派
- 劉歆、揚雄〈甘泉賦〉：開啟宮殿室宇之描寫
- 邊讓〈章華臺賦〉：首創亭台樓閣之主題
- 班彪〈覽海賦〉：古代第一篇專門寫海的作品
- 張衡〈歸田賦〉：辭賦史上第一篇描寫田園隱居之樂者，且主要以駢文寫成，其體制上之創新為後來的駢賦開拓了道路
- 張衡〈定情賦〉：表現思戀之情的「思在面為鉛華兮，患離塵而無光」 ，為蔡邕〈檢逸賦〉、陶淵明〈閑情賦〉所繼承發揚，成為典型的情詩意象
- （《藝文類聚》卷十八人部「美婦人」：宋玉〈登徒子好色賦〉、漢司馬相如〈美人賦〉、張衡〈定情賦〉、蔡邕〈協初賦〉與〈檢逸賦〉、魏陳琳〈止欲賦〉、魏阮瑀〈止欲賦〉、魏王粲〈閑邪賦〉、魏應瑒〈正情賦〉、魏曹植〈靜思賦〉、晉張華〈永懷賦〉、梁江淹〈麗色賦〉。王國瓔〈〈閑情賦〉之諷諭與寄託〉另增加傅玄〈矯情賦〉、成公綏〈慰情賦〉兩篇）
- 文學描寫由簡單到複雜，由概括到細膩
- 促進中國文學語言的發展： 雙聲疊韻詞 駢偶化
★ 楚歌乃是漢初社會上、特別是宮廷中最流行的歌謠；〈垓下歌〉、〈大風歌〉、〈秋風辭〉：展現先秦所無的命運無常的悲觀意識
樂府民歌（非文學主流）
##「樂府」一詞之源流
- 最初是指主管音樂的官府機構，始於秦代。1977年秦始皇陵附近出土的編鐘即鑄有「樂府」二字
- 漢惠帝有「樂府令」之職。武帝擴充樂府機構的規模，其任務包括制定樂譜、訓練樂工、搜集民歌、製作歌詞，重視採納民間和西域的「新聲變曲」；至西漢末，樂府規模發展到八百多人。漢代將樂府配樂演唱的詩稱為「歌詩」，此種「歌詩」在魏晉以後亦稱「樂府」
- 顧炎武《日知錄》卷28：「樂府是官署之名，……後人乃以樂府所采之詩，即名之曰樂府。」
- 魏晉六朝文人用樂府舊題寫的詩，無論合不合樂，也一概稱為「樂府」
- 「借古樂府寫時事，始於曹公」（沈德潛《古詩源》） ，自曹操之後，文人多採用樂府舊題寫作
- 唐代出現了不用樂府舊題而只是仿照其特點寫作的詩，稱為「新樂府」
- 宋元以後，「樂府」又用作詞、曲的別稱（如《遺山樂府》）
漢樂府民歌的特色與文學成就
漢樂府民歌是「漢世街陌謠謳」（《晉書．樂志》） ，兩漢所採集的民歌後世大都重又散佚，今存者僅六十餘首
- 內容上：繼承《詩經》「饑者歌其食，勞者歌其事」 的寫實傳統，具有濃厚的生活氣息，尤其是第一次具體而深入地反映了社會下層民眾生活的艱難與痛苦
- 形式上：突破四言體與騷體，使用了雜言體與五言體的新詩型。魯迅《漢文學史綱要》：「 詩之新制，亦復蔚起。騷雅遺聲之外，遂有雜言，是為樂府。」 西漢樂府多雜言，雜言體後來直接發展為唐代自由奔放的歌行體；東漢以後多五言，東漢中後期文人的五言詩也日趨興盛，五言詩體孕育成熟，成為魏晉南北朝最主要的詩歌形式
- 表現手法上：奠定了中國古代敘事詩的基礎，後代的敘事詩在分類上都歸屬樂府體，以「歌」、「行」為篇名即是對此一傳統的繼承。《漢書．藝文志》謂之「皆感於哀樂，緣事而發」，其中大多採第三人稱，以短篇的形式選取生活中一個典型的片段來表現，使矛盾集中在一個焦點，又能表現廣闊的社會背景
- 表現了激烈而直露的真摯感情
- 不少作品表現了對生命短促、人生無常的悲哀，反激出及時行樂與遊仙思想以為抗拒，而在魏晉南北朝更成為文學尤其是詩歌的中心主題
- 表現了生動活潑的想像力
五言詩：由楚歌、樂府古詩的母胎孕育其雛型
- 《詩品．序》：五言詩「指事造形，窮情寫物，最為詳切。」
- 蕭馳：五言詩從形式上根本無法以「依類」的方式去「總攬」宇宙，應是漢詩在內容上的和風格上迥異於賦的不可忽視的原因之一──劉熙載《賦概》曰：「賦起於情事雜沓，詩不能馭，故為賦以鋪陳之。」 正是這一層意思
《詩經》中已有零散的五言詩句，但到了漢代才有非常接近五言詩形式之作
- 漢高祖時戚夫人〈舂歌〉。雖為楚歌，但沒有「兮」字
- 漢武帝時李延年〈佳人歌〉
- 漢武帝時採錄的「吳楚汝南歌詩」之一的〈江南〉：通篇完整的五言詩
- 鍾來茵〈〈李陵與蘇武詩〉作者探論〉：李陵蘇武詩（七首五言）乃庾信贈
- 周弘正之作
西漢後期至東漢前期
- 民間歌謠與謠諺：《漢書》所載成帝時的童謠（〈五行志〉）與民謠〈尹賞 歌〉，可證五言詩形式在民間已經普遍流行
- 成帝班婕妤〈怨歌行〉：屬樂府歌辭楚調曲
- 班固〈詠史詩〉：現存的第一首文人五言詩，標誌著五言詩體正式登上文人的詩壇，開始全面取代楚歌的地位，也開創後世的「詠史」題材
東漢中期至後期：以五言詩為主的文人詩歌的初步興盛
東漢後期，文人自覺地學習樂府民歌，並從四言發展為五言；所開拓的人生主題，更成為魏晉南北朝詩歌的中心主題
- 張衡〈同聲歌〉：班固之後的又一首完整保存至今的文人五言詩
- 漢代樂府詩中，辛延年〈羽林郎〉、宋子侯〈董嬌嬈〉和〈飲馬長城窟行〉都是五言體
- 秦嘉〈贈婦詩〉三首：夫婦以詩相贈，具備日常性內容與通俗化表現 4.〈古詩十九首〉：連同其他內容、風格相近的無名氏文人之作，這類「古詩」共三十多首，是先秦兩漢之民歌到魏晉之後詩人創作的過渡
漢魏建安時期
- 文人詩歌的主要形式，《文心雕龍．明詩》：「 暨建安初，五言騰踴。……並憐風月，狎池苑，述恩榮，敘酣宴。」 （見課本頁138）
七言詩
一，典型的上四下三結構的七言詩句，在漢代以前已經很多見，《荀子》中雜言體的〈成相篇〉即是以此種七言句為主。可以說，在先秦文學中已存在形成
七言詩體的必要條件
二，西漢前期並無發展，至西漢中期乃顯示明顯的進步，但仍為楚歌的附庸。
- 漢武帝時由司馬相如等宮廷文人所製作的〈郊祀歌〉十九章，已見較多的七言句，尤其〈景星〉後半部分十二句完全是七言
- 《漢書》載東方朔、劉向均作有〈七言〉（今尚存殘句）
- 《文選．北山移文》注引《董仲舒集》有「七言琴歌二首」；可見漢武帝時已有「七言詩」的概念
- 漢武帝君臣聯句的〈柏梁臺詩〉：是完整的七言詩，《世說新語．排調》
- 劉孝標注云「七言詩自此始也」。 亦為聯句之祖。
三，在西漢後期和東漢前期，七言詩仍不興盛，但一直有若干作者在寫作，其形式也正在消除楚辭、楚歌的痕跡，向整齊的七言詩型發展
- 劉孝標注云「七言詩自此始也」。 亦為聯句之祖。
- 《後漢書》載杜篤有〈七言〉，東平王劉蒼有〈七言別字詩集〉，今不存。
- 班固〈竹扇賦〉（課本頁69）：由二句一轉韻的十二句七言句構成，在漢賦中為僅見之作，可視為一首完整的準七言詩
四，東漢中期至後期：中期正式出現完整的七言詩，後期無所發展 - 張衡〈四愁詩〉：中國詩歌史上現存第一首獨立完整的七言詩，也是七言詩型第一次被用來寫愛情題材
- 王逸〈琴思楚歌〉
- 馬融〈長笛賦〉：賦末有一首七言詩，已完全消除楚歌的痕跡
- 李尤〈九由歌〉：殘存斷句「年歲晚暮日已斜，安得壯士翻日車」 ，亦是七言
五，曹魏時期：曹丕〈燕歌行〉——成立
- 《玉臺新詠》清程琰評，沈德潛《古詩源》評。（皆見課本頁122）
六，兩晉：罕見製作。傅玄：七言是「體小而俗」、「雖備曲折之體，而非音之正也」
七，南朝宋：鮑照〈擬行路難〉——推展（課本頁223）；將曹丕的逐句用韻改成隔句押韻，並可自由換韻，使七言詩的發展更為寬廣
八，南朝梁：以清新輕靡流麗之詩風爭勝，少見深奧典重之語言，由此出現了七言歌行蓬勃發展之局面，作者有十多人，作品在百篇以上。《陳書》本傳稱江總「于五言、七言尤善」 ，為史書中專門提及某人善為七言詩的第一人
九，盛唐：李、杜、高、岑——盛行